Poursuivant l'approfondissement des rapports entre judaïsme et christianisme chez les Pères, nous n'abordons plus seulement les commentaires de la Genèse (Connaissance des Pères de l'Église, no 125), ou des Psaumes (no 132), mais ceux des prophètes, ce qui constitue un vaste ensemble que nous ne pourrons pas épuiser en l'espace de ce numéro et que nous présentons en introduction.\nJeannine Siat souligne l'importance qu'Irénée donne aux prophètes avant que Gérard Rémy ne présente la place de l'argument prophétique chez Jean hrysostome. Alban Massie reprend ensuite la question à partir d'Augustin, qui a été en quelque sorte réconcilié avec l'Ancien Testament que refusaient les manichéens grâce à la lecture qu'Ambroise lui a fait faire du prophète Isaïe, ce qui l'amène à comprendre les prophéties comme des annonces, accomplies dans la Nouvelle Alliance.\nPolémique antijuive et reconnaissance de l'importance du judaïsme se mêlent dans les textes patristiques jusqu'à Isidore de Séville, que présente Jacques Elfassi, et qui propose une synthèse nuancée.\nEn prolongement de cette réflexion patristique, Paul-Irénée Fransen présente Florus de Lyon et Michel Reeber la prière « sur le prophète » dans le la Muqaddima d'Ibn Khaldûn.
Marie-Anne VANNIER
