On connaît l'époque des martyrs et celle de l'Empire chrétien, mais celle des inva­sions bar­bares est souvent laissée dans l'ombre. Or. les Pères ont été marqués par ces inva­sions et par la chute de Rome, qui cor­respond à la fin de la patris­tique latine. En pré­sentant leurs réac­tions dans ces moments dif­fi­ciles, ce numéro de Connais­sance des Pères, qui reprend les contri­bu­tions des Ren­contres natio­nales de Patris­tique de Car­cas­sonne de 2004, apporte sa pierre à la recherche.\nC'est, tout d'abord, François Heim, res­pon­sable de ces Ren­contres de Patris­tique, qui pré­sente la réaction de quatre évêques : Ambroise de Milan, Paulin de Nole, Maxime de Turin et Léon le Grand face aux inva­sions bar­bares. Puis vient la question du sac de Rome, que j'envisage à partir de S. Augustin et dont Marcel Metzger étudie les échos dans la liturgie. Ensuite, nous passons à la Pro­vence, avec les moines-??évêques pro­vençaux pré­sentés par Mireille Labrousse et l'image du Barbare chez Salvien de Mar­seille, évoquée par Jean-??Pierre Weiss. Tout en restant dans le milieu monas­tique, mais en Italie, cette fois, Paul-??Irénée Fransen sou­ligne à quel point Benoît de Nursie a été accueillant à tout homme, y compris les Bar­bares. En finale, Patrick Lau­rence explique comment un certain nombre de res­crits et de décrets du Code théo­dosien sont ins­pirés par les inva­sions barbares.
Marie-??Anne Vannier