Au seuil de ce troi­sième mil­lé­naire, où nous com­mé­morons la nais­sance de Jésus (en nous en tenant au calen­drier et non à la chro­no­logie exacte qui nous ferait remonter quatre à six années en arrière), nous pro­posons à nos lec­teurs un dossier sur l'eucharistie. Ce sacrement nous amène jus­tement à appro­fondir le sens du mystère de l'Incarnation, ce mystère du salut, qui est au coeur de l'année jubi­laire.
Ins­tituée par Jésus, au soir du Jeudi Saint, l'eucharistie constitue l'Église. Mais sa célé­bration et sa théo­logie, telles que nous les connaissons, ont nécessité des années et même des siècles d'élaboration. Les Pères de l'Église ont joué un rôle de premier plan dans ce pro­cessus.
Dans un article de syn­thèse, Gilbert Kongs sou­ligne à quel point l'eucharistie est la source de la vie du chrétien et de l'Église. Il explique comment l'eucharistie est, non seulement action de grâces, mais aussi ana­mnèse : mémorial, actualisé par l'épiclèse et comment elle est pré­sence du Christ dans la com­mu­nauté.
Comme nous ne pou­vions pas pré­senter l'apport de l'ensemble des Pères, nous avons dû faire des choix. Aussi nous sommes-??nous limités à des auteurs repré­sen­tatifs : les Pères syriaques, pour les­quels Irénée Henri Dalmais nous partage ses décou­vertes, et S. Augustin, qui a abordé les dif­fé­rentes manières de com­prendre l'eucharistie. Ainsi Martin KIô­ckener et Jaime Garcia abordent-??ils deux aspects com­plé­men­taires de l'eucharistie : la prière eucha­ris­tique et la com­mu­nauté, l'une et l'autre étant animées par l'Esprit Saint pour actua­liser la pré­sence du Christ.
Il est éga­lement un auteur qui a laissé son nom à une liturgie : Jean Chry­so­stome, même s'il ne l'a pas rédigée, et qui a mis l'accent sur le mystère de l'eucharistie et sa dimension sacrée, comme le fait res­sortir le texte que Lau­rence Brottier a judi­cieu­sement choisi.
Notre enquête res­terait incom­plète si nous n'envisagions pas la manière dont les moines ont vécu l'eucharistie. C'est ce que nous explique Adalbert de Vogüé, spé­cia­liste du mona­chisme des pre­miers siècles.
Comme nous n'avions pas pu publier l'ensemble de l'article de Basil Studer dans le numéro pré­cédent, faute de place, nous en publions ici la seconde partie, où il étudie comment les Pères peuvent aujourd'hui encore contribuer au renou­vel­lement de la théo­logie tri­ni­taire. Comme l'eucharistie et la Trinité sont liées en cette année jubi­laire, cet article pro­longera la réflexion sur l'eucharistie.
Marie-??Anne Vannier