Editorial

Si nous étudions les Pères, c’est parce que chacun d’eux nous découvre au cœur de leur pensée des valeurs de vérité d’une fécondité tou­jours actuelle

H.I. Marrou

Avec ce troi­sième fas­cicule, « Connais­sance des Pères de l’Église » prend son rythme de croi­sière. Nous nous excusons des petites « bavures » qui ont accom­pagné ce démarrage, en par­ti­culier au niveau de la régu­larité des envois. Nous espérons que main­tenant tout est rentré dans l’ordre. N’hésitez : pas cependant à nous signaler toutes les dif­fi­cultés qui peuvent se présenter.

Ce numéro, comme le pré­cédent, est centré sur Origène, un des maîtres de la pensée chré­tienne, et aussi un des auteurs les plus féconds de l’antiquité. Il est évident que cette pre­mière approche est insuf­fi­sante. Elle vise seulement une pre­mière ren­contre, globale, qui vou­drait donner le goût de pro­longer ulté­rieu­rement la lecture et en même temps per­mettre de découvrir la pré­sence du maître d’Alexandrie lorsque nous étudierons les Pères des siècles sui­vants, Cette ini­tiation féconde aux auteurs chré­tiens exige, avant toute spé­cia­li­sation, une vue d’ensemble de l’histoire de l’Église et de la pensée chré­tienne. C’est le but des niveaux I et II de notre entreprise.

Le niveau III offre l’étude, non d’une œuvre d’Origène, mais - dans la ligne de cette année 81-​​82, centrée sur l’annonce de la foi - une intro­duction à l’un des modes de la for­mu­lation et de la trans­mission de cette foi, le symbole bap­tismal, qui est à l’origine de notre Credo. Nous prenons ainsi contact avec le fon­dement de toute ini­tiation à la .foi au Christ, dans tous les milieux de la chré­tienté nais­sante. Par là nous rejoi­gnons une des pré­oc­cu­pa­tions de notre temps : comment assurer et signifier l’unité de la foi ? On notera en par­ti­culier la relation vitale entre confession de foi bap­tismale et témoi­gnage. C’est à partir de « la confession de foi » que de grands théo­lo­giens contem­po­rains, Henri de Lubac et le car­dinal Rat­zinger ont répondu à la question : « Qu ’est-​​ce que croire ».

Bon courage dans cette aventure, où par la per­sé­vé­rance, cette patience chère aux Anciens, nous décou­vrirons de plus en plus le Dieu qui vient à nous.

P.A Hamman

P.L. Donnat

SOMMAIRE

Le IIIe Siècle, essor des lettres chrétiennes

L’Eglise au IIIe siècle

Croissance, Persécution, Législation, Crise

L’essor littéraire et théologique

Alexandrie : Clément d’Alexandrie

Asie-​​Mineure : Méthode d’Olympe

Carthage : Tertullien, Cyprien

Rome : Hyppolite de Rome

Origène

Sa vie et son œuvre

La doctrine d’Origène

L’exégète

L’exégèse spirituelle

Le maître spirituel

L ’homme, image de Dieu

Thèmes mystiques

Controverse autour d’Origène

Confessions et symboles de la foi

La confession de la foi

La confession : Pères apos­to­liques, Pères apo­lo­gistes : Justin

Règle de foi

Le symbole baptismal

Genèse et structure

Utilisation liturgique et spirituelle

Baptême, Liturgie, Martyre

Pistes spi­ri­tuelles