Editorial

Le Chris­tia­nisme a com­mencé en Terre Sainte, et on sait qu’il s’est répandu très rapi­dement. Mais, sait-​​on qu’il fut très tôt présent dans le monde syro-​​palestinien qui recouvre les pays qui vont d’Israël et de la Jor­danie jusqu’à la Turquie et à l’Iran actuels. Ainsi une Com­mu­nauté chré­tienne existe à Damas dès les années 35-​​36 : c’est elle qui accueille Paul lors de sa conversion. Il y a aussi Antioche où les croyants reçoivent pour la pre­mière fois le nom de chré­tiens (Ac 11,26).
Le monde syro-​​palestinien a donc été très tôt gagné par la foi au Christ. Mais il possède également une autre carac­té­ris­tique très impor­tante. En effet, dans ces contrées les gens sont en général de langue ara­méenne. C’est une langue de cette famille que par­laient Jésus et ses dis­ciples.
L’araméen est davantage un ensemble de dia­lectes plutôt qu’une langue unique et uni­forme. Tou­jours est-​​il que c’est dans cette culture ara­méenne, et donc sémite, que se fait dès les débuts du chris­tia­nisme l’évangélisation des contrées du Proche-​​Orient.
Ainsi dès le début il y eut des Églises de culture ara­méenne qui parlent cette langue et célèbrent leur foi avec elle. Éphrem est un Père du IVe siècle appar­tenant à l’une de ces Églises. C’est par lui que nous avons choisi de vous pré­senter les Églises de langue ara­méenne. Peut-​​être le connaissez-​​vous déjà ou avez-​​vous entendu parler de lui. Ce numéro lui est consacré et com­mence par une intro­duction à la culture ara­méenne, avant de pré­senter Éphrem et son œuvre.

J. FANTINO, o.p.

SOMMAIRE

Éditorial
Saint Ephrem et la tra­dition spi­ri­tuelle des églises ara­méennes H.Dalmais o. p.
- L’environnement araméen
- Nais­sance d’une Église
- Éphrem, un homme de la fron­tière
- L’ œuvre lit­té­raire
- Quelques thèmes doc­trinaux et spi­ri­tuels
- L’héritage de saint Éphrem et sa postérité

Actualité des Pères de l’Église
Autour du cen­te­naire de saint Augustin : un Père Syrien redé­couvert : Cyril­lonas
Biblio­graphie