La visée de cet ouvrage consiste en « une ren­contre » entre la phi­lo­sophie d’Emmanuel Mounier et la spi­ri­tualité de Chiara Lubich afin de déter­miner s’il est encore pos­sible, dans le contexte actuel, de définir la per­sonne comme un être spi­rituel, c’est-à-dire non pas comme un individu dont la valeur se résu­merait, par exemple, en des com­pé­tences et un pouvoir d’achat, mais comme un être de relation capable d’aller vers un au-​​delà de lui-​​même qui le relie aux autres en lui donnant force et cohérence.

À pre­mière vue, un tel rap­pro­chement entre Emmanuel Mounier et Chiara Lubich peut paraître suspect sur un plan his­to­rique, conceptuel ou spi­rituel. La dif­fi­culté majeure d’ailleurs ne porte pas tant sur ce retour à Emmanuel Mounier que sur la per­son­nalité de Chiara Lubich. Peut-​​elle être consi­dérée comme une des héri­tières du per­son­na­lisme com­mu­nau­taire d’Emmanuel Mounier ? Comment parvient-​​elle, au cœur de sa spi­ri­tualité de com­munion, à éviter l’écueil du com­mu­nau­ta­risme et de l’individualisme ? Quel est le par­cours de ces deux auteurs et à quel niveau se situe leur rencontre ?

La réponse à ces ques­tions réside davantage dans la relation à définir entre un ancrage phi­lo­so­phique sur l’homme et la quête reli­gieuse qui l’anime. Pour être per­ti­nente, la pré­sen­tation d’Emmanuel Mounier et de Chiara Lubich tient compte de l’articulation et de la dis­tinction entre les mou­ve­ments aux­quels ces deux per­son­na­lités ont donné nais­sance et les grandes idées dont ils sont les vec­teurs : pour le premier, la revue Esprit et le per­son­na­lisme com­mu­nau­taire, pour la seconde, le mou­vement des Focolari et la spi­ri­tualité de l’unité.

Docteur en Théo­logie auprès de l’Institut Catho­lique de Tou­louse, Emmanuel PIC partage sa vie entre son travail de for­mateur et sa paroisse. Il exerce son ministère de prêtre dio­césain depuis plus de 15 ans.

Au fil de son expé­rience acquise en France, en Italie, en Suisse, au Gabon et au Brésil, il a tou­jours été au cœur du dia­logue œcumé­nique et inter­re­li­gieux par des actions concrètes avec des pas­teurs réformés, des moines boud­dhistes, des croyants animistes.